الغبط للإنسان عند العظب بالظاء والغيض بالضاد فيضان الماء العظيم بالظاء واحد العظام والغيضم بالضاد مقبض القوس والنبظ ماء الفجل والنبض
بالضاد معروف.
مسألة
[ معنى الزرب ]
الزرب وهو الحظيرة التي تجتمع بها الغنم تكتب بالظاء والحظيرة مجمع
القوم غطت الحرب إذا استبقت والعض بالضاد عض الناب.
مسألة
[ ما يبدأ بحرف الطاء والظاء ]
الحظر بالظاد الحرام وحضر بالضاد ضد غاب الظرف بالظاء المنطق
الحسن والضرف بالضاد ناعم المعيشة، الظل بالظاء هو القيء الضل بالضاد
هو الضلال الظل بالظاء ما برح وضل بالضاد ضد من اهتدى السبيل، نظن بالظاء بمعنى رأى نظر الشيء بالضاد إذا تصرى بها واستتار، الظجر بالظاء
قلة البصر وهو الملل والسأم والضجر بالضاد المطل والمن النظير بالظاء هو
الشبيه والنظار بالضاد الفضة.
مسألة
[ معنى الحظ ]
فاظن بالظاء أي ضاق وفاض بالضاد إذا طغى من الإناء وانضب،
الخظ بالظاء من يناله المرء عند إقبال دهره إليه والحض بالضاد النصب من
كل شيء.
مسألة
[ في المواضع التي لا يجوز الوقف عليهن وهي عشرين موضع ]
نقل عن الشيخ أبي عبيدة عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «في القرآن خمسة عشر موضعا من تعمد الوقف عليها فقد أثم فاحفظوها».
مسألة
أولها في سورة البقرة لا يجوز الوقف على قوله تعالى: { فزادهم الله
مرضا } (1) حتى يقول: ﴿ ولهم عذاب أليم ﴾ .
مسألة
وفي سورة البقرة أيضا قوله تعالى : ﴿ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت ﴾ (2) لا يقف حتى يقول: ﴿ وإسماعيل ﴾ متصلا بالبيت.
مسألة
وفي النساء: لا يجوز الوقف على ﴿ ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ﴾ حتى يقول: ﴿ وإياكم أن اتقوا الله ﴾ (3).
مسألة
(1) 1- سورة البقرة آية 10.
(2) 2- سورة البقرة آية 127.
(3) 3- سورة النساء آية 131.