١٢٢٠ - وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ-: "أَنَّهُ عدَّ شَهَادَةَ الزُّورِ في أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ في حَدِيثٍ طَوِيلٍ (١).

ــ

* ما يؤخذ من الحديث:

١ - الزُّور: تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتَّى يخيل إلى من سمعه، أو رآه أنَّه بخلاف ما هو به؛ فهو تمويه الباطل بما يوهم أنَّه حقٌّ.

وقد جعل رسول الله -ﷺ- قول الزور عديلًا للشرك ومساويًا له؛ فإنَّ لشهادة الزور مفاسد كبيرة كثيرة:

- فهي سببٌ في أكل المال بالباطل.

- وهي سببٌ لإضلال الحكَّام؛ ليحكموا بغير ما أنزل الله.

- وهي سببٌ لإضاعة الحقوق، وحرمان المُحِقِّ من حقِّه.

٢ - وإنَّما اهتمَّ -ﷺ- بإخبارهم عن شهادة الزور، وجلس وأتى بحرف التنبيه، وكرَّر الإخبار؛ لكون قول الزور وشهادته أسهل على الِّلسان، والتهاون بها أكثر، والمفاسد بها أكبر؛ لأَنَّ الحامل عليها أمور كثيرة: من العدواة، والحسد، وغيرهما؛ فاحتيج إلى الاهتمام بشأنها.

٣ - فقد جاء في البخاري (٦٩١٩)، ومسلم (٨٧) أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قال: "ألاَ أُنَبِّئُكم بأكبر الكبائر ثلاثًا؟ قالوا: بلى يارسول الله! قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وجلس -وكان متكئًا- ثم قال: ألا وقول الزور، فما زال يكرِّرها حتَّى قلنا: ليته سكت".

٤ - وبهذا فشهادة الزور من أكبر الكبائر، وأعظم الذنوب.