٨٥٧ - وَعَنْ عُثْمَانَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ، وَلَا يُنْكَحُ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "وَلَا يَخْطُبُ".

زَادَ ابْنُ حِبَّانَ: "وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ" (١).

٨٥٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قَالَ: "تَزَوَّجَ النَّبِيُّ -ﷺ- مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٢).

وَلِمُسْلِمٍ عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا -رضي الله عنها- "أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- تَزَوَّجَهَا، وَهُوَ حَلَالٌ" (٣)

ــ

* مفردات الحديث:

- لا يَنكح: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يتزوَّج.

- لا يُنْكَح: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يزوج غيره.

- لا يخطب: بفتح ياء المضارعة، مبني للمعلوم، أي لا يطلب المرأة لنفسه.

- لا يُخْطب عليه: بضم ياء المضارعة، مبني للمجهول، أي لا يطلب منه أن يزوِّج غيره.

* ما يؤخذ من الحديث:

١ - الإحرام هو عبادة لله تعالى، وانقطاعٌ إليه، فالمحرم ليس في حالة ترفُّهٍ