٣ - الحديث هذا ضعيفٌ جدًّا، قال ابن القيم: سمعت شيخ الإِسلام يقول: هو كذبٌ على رسول الله -ﷺ-. وزاد ما روي عن عائشة أنَّها اعتمرت معه -ﷺ- من المدينة إلى مكة، ثم قالت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، أتممتُ وقصَرْتُ، وأفطرتُ وصمت، فقال: "أحسنت يا عائشة".

وقال شيخنا ابن تيمية: هذا باطل، فما كانت أم المؤمنين لتخالف رسول الله -ﷺ-، وجميع أصحابه، فتصلي خلاف صلاتهم.

٤ - قال شيخ الإِسلام: المسلمون نقلوا بالتواتر، أنَّ النَّبيَّ -ﷺ- لم يصل في السفر إلاَّ ركعتين، ولم ينقل عنه أحد أنَّه صلَّى أربعًا قط.

وقال ابن القيم: لم يثبت عنه -ﷺ- أنه أتمَّ الرباعية في السفر ألبتة، وجاء في البخاري (١١٠٢)، ومسلم (٦٨٩) من حديث ابن عمر، أنَّه قال: "صحبتُ رسول الله -ﷺ-، وكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر، كذلك".

قال الخطابي: مذاهب أكثر علماء السلف، وفقهاء الأمصار على أنَّ القصر هو المشروع في السفر، ولهذا كان المسلمون على جواز القصر في السفر، مختلفين في جواز الإتمام؛ لأنَّ النَّبيَّ -ﷺ- داوم عليه، ولم ينقل عنه أحد أنه صلَّى أربعًا قط.

***