فرع: إذا جاوز العدد العشرة إلى المائة توحد المعدود ونصب على التمييز ، نحو }أحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً}(302) وخمسون رجلاً ، وتسعون نعجة ، وأما قوله تعالى: } اثْنَتَي عَشْرَة َ أسْبَاطاً }(303) فبدل(304) من اثنتي عشرة أو عطف بيان فإذا بلغ العدد مائة أضيف إلى واحد ، فكان شائعاً في الجنس ، كقولك : مائة درهم ، وكذلك مائتا درهم وثلاثمائة إلى تسعمائة ، فلا يقال : ثلاثة مائة ، لأن المائة مؤنثة.

فإذا بلغ العدد الألف حكمت عليه حكم الواحد المذكر(305) ، فتقول: ثلاثة آلاف ، وأربعة آلاف ، إلى عشرة آلاف ، كما يقال : ثلاثمائة ، والله تعالى أعلم.

الفصل الثاني : في بيان الجمع

اعلم أن جميع الأسماء على ثلاثة أضرب :

أحدها: بزيادة الحروف مثل : رجل ورجال ، وحمْل وأحْمَال ، ومسلم ومسلمين .

الثاني: بنقصان الحروف ، مثال(306) : كتاب وكُتُب ، وراكِب ورَكْب ، وصبور ، وصُبْرٍ ، ونَخْلةٍ ونَخْلٍ وثمرةٍ وثمرٍ ، ونَحْلةٍ ونَحْلٍ ، الفرق بين الواحد والجمع ثبوت تاء التأنيث وحذفها .

الثالث: بتغيير الحركة ، نحو : جُوالَِق وجَوالِق ، الواحد مضموم ، والجمع مفتوح(307).

واعلم أن كل جمع لم يسلم فيه بناء مفرد(308) واحده يسمى جمع التكسير ، نحو: رجل ورجال ، وبيت وأبيات .

فرع : أبنية الجموع القليلة على أربعة أقسام :

الأول : أفعُل(309) ، وهي جمع فعْل وفِعَال ، تقول : كَلْب وأكْلُب(310) ، وذِرَاع وأذْرُع .

القسم الثاني : أفْعَال ، جمع فَعَل ، وفَعِل ، وفَعُل(311) ، وفِعَل ، نحو: جمل وأجمال ، وفخذ وأفخاذ ، وعضد وأعضاد ، وعِنَبٍ وأعْنَاب .

الثالث(312): أفْعِلة ، وهي جمع فَعَال ، وفُعَال ، وفِعَال ، وفَعِيل ، تقول: متاع وأمتعة ، وغراب ، وأغربة ومثال وأمثلة ، ورغيف وأرغفة .

الرابع: فِعْلة ، جمع فُعَال ، وفعيل ، نحو(313): غُلام وغِلْمَةٍ ، وصَبيٍّ ، وصِبْيَة.

فهذه أبنية جموع القلة من الثلاثة إلى العشرة(314) ، تقول : رأيتُ ثلاثة َ أكلبٍ ، وأربعةَ أجمالٍ ، وخمسة أغربةٍ وعشرةَ صبيةٍ.

وأما أبنية الجموع الكثيرة فهي ثمانية أقسام(315):

الأول: فُعُول: وهو جمع فَعْل ، وفَعَل ، [ وفَعِل ](316) مثاله : قَلْب وقُلُوب ، وأسَد وأسُوْد ، ونَمِر ونُمُور.

الثاني : فِعَال : جمع فَعَل ، وفَعُل ، وفَعْل ، ونحو ذلك ، مثاله : جَمَل وجِمَال ، وضَبُع وضِبَاع ، وبَحْر وبِحَار