ابن دأب
[(1) ـ وكان بها ابن دأب، يضع الشعر وأحاديث السمر، وكلاما ينسبه إلى العرب؛ فسقط وذهب علمه، وخفيت روايته، وهو عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب، من بني الشّدّاخ (2)، ويكنى أبا الوليد، وكان شاعرا، وعلمه بالأخبار أكثر].
أخبرنا جعفر بن محمد قال: أخبرنا عليّ بن محمد الحنفيّ قال: أخبرنا أبو حاتم قال: قال الأصمعيّ: العجب (3) من ابن دأب حين يزعم أنّ أعشى همدان قال:
من دعا لي غزيّلي ... أربح الله تجارته ...
وخضاب بكفّه ... أسود اللون قارته
ثم قال الأصمعيّ: يا سبحان الله! يحذف الألف التي قبل الهاء في «الله» ويسكّن الهاء، ويرفع «تجارته» وهو منصوب، ويجوّز هذا عنه، ويروي الناس عن مثله! (4).
قال: ولقد سمعت خلفا الأحمر يقول: لقد طمع ابن دأب في الخلافة حين يجوّز مثل هذا عنه (5). ومع هذا إن «من دعا لي» محال؛ إنما يقال: [من دعا لغزيّلي، ومن دعا لبعير ضالّ (6)].
(1) ساقط من الأصل وما أثبته عن المزهر (2/ 402) فيما نقل عن أبي الطيب.
(2) توفي ابن دأب سنة 171؛ وانظر ترجمته وأخباره في معجم الأدباء 16/ 152 ـ 165.
(3) الخبر عن أبي حاتم في (الأغاني 6/ 56 ـ طبعة الدار) وفيه: سألت الأصمعي عن أعشى همدان، فقال: هو من الفحول، وهو إسلامي كثير الشعر، ثم قال لي: العجب من ابن دأب ...
(4) بقية الخبر كما في الأغاني: ثم قال: سبحان الله: أمثل هذا يجوز على الأعشى؟ أن يجزم اسم الله عز وجل ويرفع «تجارته» وهو نصب .. ثم قال لي خلف الأحمر: والله لقد طمع ابن دأب في الخلافة حين ظن أن هذا يقبل منه، وأن له من المحل مثل أن يجوز مثل هذا. قال: ثم قال: ومع ذلك أيضا أن قوله من دعا لي غزيلي ...
(5) الزيادة من الأغاني.
(5) الزيادة من الأغاني.