3 - الجماع؛ لقوله تعالى: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ (1)، فأباح الجماع في الليل فقط، فدل على تحريمه في النهار، وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي عن ربه جل وعلا: ((يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي)) (2).
4 - الحيض والنفاس؛ لحديث عائشة قالت: "كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" (3)، ولما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟)) (4).
5 - التقيؤ عمدًا، وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ ذَرَعَهُ القيءُ فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدًا فليقض)) (5).
(1) جزء من الآية رقم (187)، من سورة البقرة.
(2) رواه: البخاري في (كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾، رقم 7492)، بهذا اللفظ عن أبي هريرة، ورواه في (كتاب الصوم، باب فضل الصوم، رقم 1894) عن أبي هريرة بلفظ: ((يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي .. ))؛ ورواه مسلم في (كتاب الصيام، باب فضل الصيام، رقم 2707)، عن أبي هريرة.
(3) رواه: البخاري في (كتاب الحيض، باب لا تقضي الحائض الصلاة، رقم 321)؛ ومسلم في (كتاب الحيض، باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة، رقم 761).
(4) رواه: البخاري في (كتاب الحيض، باب ترك الحائض الصوم، رقم 304)، واللفظ له؛ ومسلم في (كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات .. ، رقم 243)، عن أبي سعيد.
(5) رواه: أحمد في (مسنده 16/ 281 - 282، رقم 10463)، وقال محققه: "إسناده صحيح على شرط مسلم"؛ وأبو داود في (كتاب الصيام، باب الصائم يستقيء عامدًا، رقم 2380)؛ والترمذي في (كتاب الصيام، باب ما جاء فيمن استقاء عمدًا، رقم 720)، وقال: "حيث حسن غريب"؛ وابن ماجه في (كتاب الصيام، باب ما جاء في الصائم يقيء، رقم 1676).