وقد وقع في حجية الاستدلال بالشبه نزاع في كتب الأصول (1)، مع أن الواقع الفقهي يشهد بالاعتماد عليه في كثير من الاستدلالات القياسية.
ومن قال به فيرى أنه إنما يصار إليه ضرورة عند عدم المناسبة (2).
الثالث: السبر والتقسيم (3).
السبر لغة: امتحان الشيء واختباره ومعرفة قدره (4).
والتقسيم لغة: التجزئة (5).
ومعنى هذا المسلك أو الدليل: حصر الأوصاف المذكورة في الأصل، وإبطالها إلا صفة واحدة، فيعلم أنها هي العلة (6).
ويشترط لصحته ثلاثة شروط:
الأول: أن يكون الحكم في الأصل معللا، إما بالإجماع على تعليله من القائلين بالقياس، وذكرهم للعلل فيه، وإما بأن الأصل في الأحكام هو التعليل، والتعبد فيها على خلاف الأصل (7).
(1) انظر: البرهان (2/ 568)؛ شرح اللمع (2/ 812)؛ قواطع الأدلة (4/ 253)؛ البحر المحيط (5/ 234)؛ رفع النقاب عن تقيح الشهاب (5/ 363)؛ تيسير التحرير (4/ 54).
(2) انظر: المستصفى (2/ 2/330)؛ أساس القياس (89)؛ قواطع الأدلة (4/ 264، 267)؛ البحر المحيط (5/ 234).
(3) من الكتب المفردة في هذا الموضوع رسالة دكتوراه بعنوان: السبر والتقسيم وأثره في التقعيد الأصولي دراسة نظرية مع التطبيق على مسائل الحكم الشرعي والأدلة، لسعيد بن متعب القحطاني.
(4) انظر: مقاييس اللغة (3/ 127)؛ القاموس المحيط (404).
(5) انظر: مقاييس اللغة (586)؛ القاموس المحيط (1149).
(6) انظر: أصول الجصاص (4/ 158)؛ التلخيص (3/ 253)؛ شرح اللمع (2/ 860)؛ البرهان (2/ 534)؛ المستصفى (2/ 305)؛ رفع النقاب عن تقيح الشهاب (5/ 372)؛ الروضة (2/ 282)؛ تيسير التحرير (4/ 46).
(7) انظر: المستصفى (2/ 305)؛ الروضة (2/ 282)؛ الإحكام (3/ 264).