قَالَ الزُّبَيْرُ:
فَلَمَّا هَمَمْنَا أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ بِهِمَا، فَإِذَا إِلَى جَنْبِهِ رَجُلٌ شَهِيدٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مُثِّلَ بِهِ كَمَا مُثِّلَ بِحَمْزَةَ؛ فَوَجَدْنَا غَضَاضَةً (١) وَحَيَاءً أَنْ نُكَفِّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبَيْنِ وَالْأَنْصَارِيُّ لَا كَفَنَ لَهُ؛ فَقُلْنَا:
لِحَمْزَةَ ثَوْبٌ، وَلِلْأَنْصَارِيِّ ثَوْبٌ …
ثُمَّ نَظَرْنَا، فَإِذَا أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ أَكْبَرُ مِنَ الْآخَرِ … فَأَقْرَعْنَا (٢) بَيْنَهُمَا؛ فَكَفَّنَّا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالثَّوْبِ الَّذِي صَارَ لَهُ …
وَكَانَ حَمْزَةُ رَجُلًا طُوَالًا؛ فَإِذَا سَتَرَ الثَّوْبُ رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا سَتَرَ رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ.
فَقَالَ عليه الصلاة والسلام:
(غَطُّوا رَأْسَهُ بِالثَّوْبِ، وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ بَعْضًا مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ).
* * *
وَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُزْنِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى عَمِّهِ … فَقَدْ نَظَرَ عليه الصلاة والسلام إِلَى مَشْهَدٍ لَمْ يَرَ أَوْجَعَ مِنْهُ؛ فَقَالَ:
(رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ …
لَقَدْ كُنْتَ وَصُولًا لِلرَّحِم؛ فَعُولًا لِلْخَيْرَاتِ …
أَمَا وَاللهِ لَأُمَثِّلَنَّ (٣) بِسَبْعِينَ مِنْهُمْ إِنْ ظَفِرْتُ بِهِمْ) …
فَنَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ قَبْلَ أَنْ يَبْرَحَ مَكَانَهُ بِقَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ:
(١) الغَضَاضَة: فتور في الطرف، والمقصود: النقص والعيب والكراهة.
(٢) أَقْرَعْنَا بَيْنَهُمَا: أجرينا بينهما قُرْعَة؛ من أجل تحديد أيِّ الثوبين لأيِّ الرجلين.
(٣) لأمثلن: لأفعل بسبعين منهم كما فعلوا بحمزة.