رَأْسَهُ، وَنَمْضِي بِهِ إِلَى مَكَّةَ.
* * *
مَا كَادَ يُقْبِلُ الظَّلَامُ عَلَى مِنْطَقَةِ الرَّجِيعِ وَمَا حَوْلَهَا … حَتَّى أَرْعَدَتِ السَّمَاءُ وَأَزْبَدَتْ (١)، وَقَذَفَتْ بِالْمَطَرِ كَأَفْوَاهِ الْقِرَبِ، وَعَمَّ الْأَبَاطِحَ (٢) سَيْلٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ …
فَحَمَلَ السَّيْلُ عَاصِمًا وَمَضَى بِهِ إِلَى أَمَاكِنَ بَعِيدَةٍ لَمْ تَطَأْهَا أَقْدَامُهُمْ مِنْ قَبْلُ … فَبَحَثُوا عَنْهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ؛ فَلَمْ يَعْثُرُوا عَلَيْهِ …
وَنَقَّبُوا عَنْهُ فِي كُلِّ جِهَةٍ؛ فَلَمْ يَهْتَدُوا إِلَيْهِ.
فَعَادُوا وَهُمْ يَتَلَظَّوْنَ (٣) حَسْرَةً عَلَى ضَيَاعِهِ مِنْهُمْ.
وَكَانَ عَاصِمٌ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَدْ عَاهَدَ اللَّهَ عز وجل عَلَى أَلَّا يَمَسَّ مُشْرِكًا مَا امْتَدَّتْ بِهِ الْحَيَاةُ …
وَسَأَلَهُ سُبْحَانَهُ أَلَّا يُتِيحَ لِمُشْرِكٍ سَبِيلًا لِأَنْ يَمَسَّهُ …
فَحَقَّقَ اللَّهُ لِعَاصِمٍ مَا عَاهَدَهُ عَلَيْهِ، وَاسْتَجَابَ لِمَا دَعَاهُ لَهُ.
فَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ:
يَحْفَظُ اللَّهُ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ؛ كَانَ عَاصِمٌ نَذَرَ أَلَّا يَمَسَّهُ مُشْرِكٌ وَأَلَّا يَمَسَّ مُشْرِكًا فِي حَيَاتِهِ؛ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ؛ كَمَا امْتَنَعَ مِنْهُ فِي حَيَاتِهِ.
* * *
انْطَلَقَ الْهُذَلِيُّونَ بِأَسْرَاهُمُ الثَّلَاثَةِ نَحْوَ مَكَّةَ؛ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنِ انْتَزَعُوا سُيُوفَهُمُ
(١) أزبدت: أي أمطرت.
(٢) الأباطح: جمع أبطح وهو المكان المتسع يمر به السيل فيترك الرمل والحصى الصغار.
(٣) يتلظون حسرة: اللظى هو لهب النار الخالص والمراد شدة الحسرة.