أَوْ مُبَشِّرِ يُبَشِّرُهُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ﷺ …
ذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ مِنَ الْعُلَمَاءِ النَّادِرِينَ الَّذِينَ حَذَقُوا (١) الْكِتَابَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَأَشْبَعُوا الْكُتُبَ (٢) الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى بَحْثًا وَدَرْسًا؛ فَعَرَفَ النَّبِيَّ عليه الصلاة والسلام قَبْلَ أَنْ يُنَبَّأَ …
عَرَفَهُ بِاسْمِهِ الْمُحَدَّدِ …
وَصِفَاتِهِ الْمُمَيِّزَةِ الدَّقِيقَةِ …
وَعَلَامَاتِهِ الْفَارقَةِ الْوَاضِحَةِ …
فَكَانَ أَشَدَّ مَعْرِفَةً لَهُ مِنْ أَحَدِ الْمُقَرَّبِينَ إِلَيْهِ …
* * *
وَلَمَّا خَرَجَ النَّفَرُ (٣) السَّبْعُونَ السَّابِقُونَ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ يَثْرِبَ إِلَى مَكَّةَ لِيُبَايِعُوا الرَّسُولَ عليه الصلاة والسلام بَيْعَةَ الْعَقَبَةِ؛ كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فِي طَلِيعَةِ الْمُبَابِعِينَ.
* * *
ثُمَّ إِنَّ الرَّسُولَ الْكَرِيمَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَزْكَى التَّسْلِيمِ حِينَ قَدِمَ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ؛ اتَّخَذَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ كَاتِبًا لَهُ.
فَصَدَرَتْ عُهُودُ النَّبِيِّ الكَرِيم ﷺ وَعُقُودُهُ (٤)، وَأُعْطِيَاتُهُ (٥) وَكُتُبُهُ؛ مُذَيَّلَةً بِاسْمِ هَذَا الصَّحَابِيِّ الْجَلِيلِ.
(١) حذقوا: مهروا.
(٢) الكتب المقدسة: الكتب الَّتي نزلت من السماء عَلَى الرّسل فِيها الزّبور والإنجيل والتوراة.
(٣) النفر السّبعون: الجماعة الَّذِين بايعوا الرَّسُول عليه السلام فِي الْبيعة الثّانية "بيعة العقبة".
(٤) عقوده: مفرده عقد، وهو إحكام الْبيع أو اليمين أو العهد.
(٥) أعطياته: ما يعطى من مال أو نحوه.