وَجَعَلَتِ الْمَنُونُ (١) تَتَخَطَّفُ حَفَظَةَ الْقُرْآنِ …
وَزُلْزِلَتِ الْأَرْضُ تَحْتَ أَقْدَامِ الْمُسْلِمِينَ.
عِنْدَ ذَلِكَ وَقَفَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَلَى صَخْرَةٍ مُشْرِفَةٍ، وَقَدْ قُطِعَتْ أُذُنُهُ، وَبَقِيَتْ عَالِقَةً بِرَأْسِهِ وَقَالَ:
يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ أَمِنَ الْجَنَّةِ تَفِرُّونَ …
إِلَيَّ … إِلَيَّ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ …
ثُمَّ مَضَى أَمَامَهُمْ وَأُذُنُهُ تَتَذَبْذَبُ (٢) عَلَى صَفْحَةِ خَدِّهِ.
فَحَمَلُوا بِحَمْلَتِهِ حَتَّى قُتِلَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ، وَطَفِقَ النَّاسُ يَعُودُونَ إِلَى دين اللَّهِ أَفْوَاجًا بَعْدَ أَنْ خَرَجُوا مِنْهُ أَفْوَاجًا.
* * *
وَلَمَّا آلَتِ (٣) الْخِلَافَةُ إِلَى الْفَارُوقِ وَلَّاهُ "الْكُوفَةَ"، وَجَعَلَ مَعَهُ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ (٤)، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِهَا يَقُولُ:
أَمَّا بَعْدُ …
فَإِنِّي قَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَمَّارًا أَمِيرًا، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ مُعَلِّمًا وَوَزِيرًا …
وَهُمَا مِنْ نُجَبَاءِ (٥) أَصْحَابِ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّدٍ ﷺ، فَاسْمَعُوا لَهُمَا، وَاقْتَدُوا بِهِمَا.
ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ بَدَا لَهُ فَأَقْصَاهُ (٦) عَنِ الْإِمَارَةِ، فَلَمَّا لَقِيَهُ قَالَ لَهُ:
(١) المنون: الموت.
(٢) تتذبذب: تتردّد وتهتز.
(٣) آلت الخلافة: رجعت إليه الخلافة وصارت له.
(٤) عبد الله بن مسعود: انظره ص ٩٧.
(٥) نجباء: جمع نجيب: الفاضل النّفيس من نوعه.
(٦) أقصاه: أبعده.