فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَجَعَلَ يُرَدِّدُ هَذَا النَّشِيدَ:
مَرْحَبًا بِالْمَوْتِ مَرْحَبًا …
زَائِرٌ جَاءَ بَعْدَ غِيَابِ …
وَحَبِيبٌ وَفَدَ عَلَى شَوْقٍ …
ثُمَّ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ وَيَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِنَّكَ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أُحِبُّ الدُّنْيَا وَطُولَ الْبَقَاءِ فِيهَا لِغَرْسِ الْأَشْجَارِ، وَجَرْيِ الْأَنْهَارِ ..
وَلَكِنْ لِظَمَإ الْهَوَاجِرِ، وَمُكَابَدَةِ السَّاعَاتِ، وَمُزَاحَمَةِ الْعُلَمَاءِ بِالرُّكَبِ عِنْدَ حِلَقِ الذِّكْرِ …
اللَّهُمَّ فَتَقَبَّلْ نَفْسِي بِخَيْرِ مَا تَتَقَبَّلُ بِهِ نَفْسًا مُؤْمِنَةً.
ثُمَّ فَاضَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَةُ بَعِيدًا عَنِ الْأَهْلِ وَالْعَشِيرِ …
دَاعِيًا إِلَى اللَّهِ، مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِهِ (*).
(*) للاستزادة من أخبار مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ انظر:
١ - الإصابة: ٣/ ٤٢٦ أو "الترجمة" ٨٠٣٧.
٢ - الاستيعاب "بهامش الإصابة": ٣/ ٣٥٥.
٣ - أسد الغابة: ٤/ ٣٤٧.
٤ - سير أعلام النبلاء: ١/ ٣١٨.
٥ - الطبقات الكبرى: ٣/ ٥٨٣.
٦ - حلية الأولياء: ١/ ٢٨٨.
٧ - صفة الصّفوة: ١/ ١٩٥.
٨ - تهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٩٨.
٩ - تاريخ الإسلام للذهبي: ٢/ ٢٤.
١٠ - الجمع بين رجال الصحيحين: ٢/ ٤٨٧.
١١ - البداية والنهاية: ٧/ ٩٤.
١٢ - دول الإسلام: ١/ ٥.
١٣ - تهذيب التّهذيب: ١٠/ ١٨٦.
١٤ - وفيات الأعيان.
١٥ - جمهرة الأولياء: ٢/ ٤٨.
١٦ - طبقات فقهاء اليمن: ٤٤.
١٧ - البدء والتاريخ: ٥/ ١١٧.
١٨ - الزهد، لأحمد بن حنبل: ١٨٠.
١٩ - تذكرة الحفَّاظ: ١/ ١٩.
٢٠ - المعارف لابن قتيبة: ١/ ١١١.
٢١ - أَصْحَاب بَدْر "منظومة للشيخ حسين الغلامي": ٢٠٤.
٢٢ - حياة الصّحابة: "انظر الفهارس في الرابع".