(١) فطلبه وإسقاطه إلى الرقيق، لأنه مختص به، والقصد منه التشفي.

(٢) ولا حق للسيد فيه إلا أن يموت العبد.

(٣) فاختص به السيد، لاختصاصه بمنافعه، وفواتها عليها بالجناية عليه، وقيامه مقامه، وهو ماله فإتلافه عليه، كسائر متلفاته.