(١) لأنه مجمع عليه، وأما المختلف فيه فلا ينفسخ إلا بفسخ حاكم، وإن أعتق الزوجان معا فلا خيار لها، وقال الموفق: هذا المذهب، وعنه: لها، وعنه: ينفسخ نكاحهما.

قال ابن القيم: وللبطلان وجه، وهو أنه إنما زوجهما بحكم الملك لهما، وقد زال. ويستحب البداءة بعتق الرجل، قاله ﷺ لعائشة؛ ولمالك زوجين بيعهما، وأحدهما، ولا فرقة بذلك.

(٢) لمجيء الفرقة من قبلها، فسقط بذلك مهرها.

(٣) لوجوبه بالعقد، وهي ملكه حالته.