تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لأن في جعلها على المنافذ منعًا من دخول الهوام (١) (و) على (مواضع سجوده) ركبتيه ويديه وجبهته وأَنفه، وأَطراف قدميه، تشريفًا لها (٢) وكذا مغابنه، كطي ركبتيه، وتحت إبطيه وسرته، لأَن ابن عمر كان يتتبع مغابن الميت ومرافقه بالمسك (٣) .

(وإن طيب) الميت (كله فحسن) لأَن أنسًا طلي بالمسك، وطلى ابن عمر ميتًا بالمسك (٤) وكره داخل عينيه (٥) وأن يطيب بورس وزعفران (٦) .

(١) أي في تلك المنافذ الشريفة.

(٢) أي ويجعل الباقي من القطن المحنط على تلك المواضع، تشريفًا لها، لكونها مختصة بالسجود.

(٣) فيفعل به كما يفعل بالعروس، قال الزركشي: كذا يروى عن النبي ﷺ. وقال في الإقناع: ويطيب رأسه ولحيته.

(٤) وذكر السامري أنه يستحب تطييب جميع بدنه بالصندل والكافور، لدفع الهوام.

(٥) نص عليه وفاقًا. لأنه يفسدهما.

(٦) أي ويكره أن يطيب بورس وزعفران، لأنهما إنما يستعملان لغذاء أو زينة، وهو غير لائق بالميت، ولأنه لا يعتاد التطيب به، وربما ظهر لونه على الكفن، ولا فرق في ذلك بين المرأة والرجل، والورس نبت كالسمسم باليمن.

حاشية الروض المربع لابن قاسم · الجزء ٣ · الصفحة ٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

حاشية الروض المربع لابن قاسمج ٣ · ص ٧١