(فإن زال الرق) بأَن عتق العبد محرمًا (١) (و) زال (الجنون) بأَن أَفاق المجنون، وأَحرم إن لم يكن محرمًا (٢) .
(١) سواء كان قنا، أو مكاتبًا، أو مدبرًا، أو أم ولد، أو معتقًا بعضه، أو معلقًا بصفة.
(٢) قبل جنونه، لا فيه، إذ المجنون لا يصح إحرامه.
حاشية الروض المربع لابن قاسم · الجزء ٣ · الصفحة ٥٠٦