تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

َودَلِيلُ الْحَجِّ1 قَوْلُهُ تَعَالَى: {ولِلَّهِ عَلَى الناسِ حِجُّ البَيِت2 مِنَ استَطَاعَ إلَيهِ سَبِيلاً3 وَمَن

السنة الثانية للهجرة, وذكر تعالى أنه فرضه وأوجبه عليهم, كما أوجبه على من كان من قبلهم, فلهم فيهم أسوة, قال شيخ الإسلام: كانوا يعرفونه قبل الإسلام ويستعملونه, كما في الصحيحين "يوم عاشوراء كان يوماً تصمه قريش في الجاهلية", ثم هو من العلم العام الذي توارثته الأمة خلفاً عن سلف. ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ يعني: بالصوم، لأنه وصلة إلى التقوى, لما فيه من قهر النفس وكسر الشهوات

1 وأنه أحد أركان الإسلام، والحج لغة: قصد الشيء وإتيانه، وشرعا: قصد مكة لعمل مخصوص، في زمن مخصوص

2 أي: ﴿ولِلَّهِ﴾ فرض واجب على الناس، ﴿حِجُّ البَيِت﴾ قصده أداء النسك، فهو أحد أركان الإسلام، كما هو معلوم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة

3 أي: على المستطيع من الناس أن يحج البيت،

حاشية (الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب) · الصفحة ٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حاشية (الأصول الثلاثة لمحمد بن عبد الوهاب)ص ٩٢