أحدها: أنَّها متعلّقة بفعل مقدّر بعد الفاء تقديرُهُ: فينكحُ مِمَّا ملكت أيمانكم و" ما " على هذا موصولة بمعنى الذي أي: نوع الّذي ملكته، ومفعولُ ذلك الفعل المقدّر محذوفٌ تقديرهُ: فَيَنْكِحُ امرأة، أو أمَةً مما ملكته أيمانكم؛ ف " مِمَّا " في الحقيقة متعلق بمحذوف لأنَّهُ صفة لذلك المفعولِ المحذُوفِ و" من " للتَّبعيضِ، نحو: أكلتُ مِنَ الرَّغيفِ، و ﴿مِّن فَتَيَاتِكُمُ﴾ في محلِّ نصب على الحال من الضَّمير المقدّر في " ملكت " العائد على [" مَا "] الموصولة و ﴿المؤمنات﴾ صفة لفتياتكم.

الثَّاني: أن تكون " مِنْ " زائدة و" ما " هي المفعولة بذلك الفعل المقدَّر أي: فلينكح ما ملكته أيمانكم.

الثَّالثُ: أنَّ " مِنْ " في ﴿مِّن فَتَيَاتِكُمُ﴾ زائدة و ﴿فَتَيَاتِكُمُ﴾ هو مفعولُ ذلك الفعل المقدَّرِ أي: فلينكح فتياتكم، و" مما ملكت " متعلق بنفس الفعل و" من " لابتداء الغاية، أو بمحذوف على أنَّهُ حال من " فتياتكم " قدم عليها و" من " للتَّبعيضِ.

الرَّابعُ: أن مفعول " فلينكح " [هو المؤمنات أي: فلينكح] المؤمنات الفتيات و" مما ملكت " على ما تقدَّم في الوجْهِ قبله و" من فتياتكم " حال من ذلك العائد المحذوف.

الخامِسُ: أنَّ مما في محَلِّ رفع خبراً لمبتدأ محذوف تقديره: فالمنكوحَةُ مِمَّا ملكت [أيمانكم].

السَّادس: أن " ما " في " مِمَّا " مصدريَّةٌ أي: فلينكح من ملك أيمانكم، ولا بدَّ أن يكون هذا المصدر واقعاً موقع المفعولِ نحو: ﴿هذا خَلْقُ الله﴾ [لقمان: 11] ليصحّ [وقوع] النكاح [عليه].

(22/ 72)