قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ الله الإسلام ﴾ الدَّين في هذه الآية الطاعة والمِلّة ، والإسلام بمعنى الإيمان والطاعات ؛ قاله أبو العالية ، وعليه جمهور المتكلمين.

والأصل في مسمى الإيمان والإسلام التَّغَايُر ؛ لحديث جبريل.

وقد يكون بمعنى المَرادَفَة.

فيسمى كل واحد منهما باسم الآخر ؛ كما " في حديث وفد عبد القيس وأنه أمرهم بالإيمان ( بالله ) وحده قال : "هل تدرون ما الإيمان" قالوا : الله ورسوله أعلم.

قال ؛ "شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تؤدوا خمساً من المغنم" " الحديث.

وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " الإيمان بضع وسبعون بابا فأدناها إماطة الأذى وأرفعها قول لا إله إلا الله " أخرجه الترمذي.

وزاد مسلم " والحياء شعبة من الإيمان " ويكون أيضاً بمعنى التداخل ، وهو أن يطلق أحدهما ويراد به مسماه في الأصل ومسمى الآخر ، كما في هذه الآية إذ قد دخل فيها التصديق والأعمال ؛ ومنه قوله عليه السلام : " الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان " أخرجه ابن ماجه ، وقد تقدّم.

والحقيقة هو الأوّل وضعا وشرعا ، وما عداه من باب التوسع. والله أعلم. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ 4 صـ 43 ـ 44﴾

فائدة

قال الماوردى :

قوله عز وجل : ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ ﴾ فيه وجهان :

أحدهما : أن المتدين عند الله بالإِسلام من سلم من النواهي.

والثاني : أن الدين هنا الطاعة ، فصار كأنه قال : إن الطاعة لله هي الإِسلام.

وفي أصل الإسلام قولان :

أحدهما : أن أصله مأخوذ من السلام وهو السلامة ، لأنه يعود إلى السلامة.

والثاني : أن أصله التسليم لأمر الله في العمل بطاعته. أ هـ ﴿النكت والعيون حـ 1 صـ 379 ـ 380﴾

فصل

قال الفخر :