قوله تعالى ﴿والله عليم بالظالمين﴾

قال أبو حيان :

﴿والله عليم بالظالمين﴾ فيه وعيد وتهديد لمن تقاعد عن القتال بعد أن فرض عليه بسؤاله ورغبته ، وأن الإعراض عما أوجب الله على العبد ظلم ، إذ الظلم وضع الشيء في غير موضعه. أ هـ ﴿البحر المحيط حـ 2 صـ 265﴾

وقال ابن عاشور :

وقوله : ﴿والله عليم بالظالمين﴾ تذييل ، لأن فعلهم هذا من الظلم ؛ لأنهم لما طلبوا القتال خيلوا أنهم محبون له ثم نكصوا عنه.

ومن أحسن التأديب قول الراجز :

مَن قال لاَ في حاجة

مسؤولة فما ظلم...

وإنما الظالم من

يقول لا بعد نعم...

أ هـ ﴿التحرير والتنوير حـ 2 صـ 487﴾

من لطائف الإمام القشيرى فى الآية

قوله جلّ ذكره : ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى المَلإِ مِن بَنِى إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِىٍ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِى سَبِيلِ اللهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُوا﴾.