ويُقال: لما دخلت عليه الملائكة بشبه الآدميِّين وجاء بعجل سمين فلم يأكلوا منه وقالوا: إنا لا نأكل شيئاً بغير ثمن فقال لهم: أعطوا ثمنه وكلوا، قالوا: وما ثمنه؟ قال: أن تقولوا في أوّله باسم الله وفي آخره الحمد لله، فقالوا فيما بينهم: حق على الله أن يتخذه خليلاً؛ فاتخذه الله خليلاً.

(28/ 41)

وروى جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اتخذ الله إبراهيم خليلاً لإطعامه الطعام وإفشائه السلام وصلاته بالليل والناسُ نيام " وروى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " "يا جبريل لِم اتخذ الله إبراهيم خليلاً"؟ قال: لإطعامه الطعام يا محمد " وقيل: معنى الخليل الذي يوالي في الله ويعادي في الله.

والخُلّة بين الآدميِّين الصداقة؛ مشتقة من تخلل الأسرار بين المتخالّين.

وقيل: هي من الخَلّة فكل واحد من الخليلين يسدّ خَلّة صاحبه.

وفي مصنَّف أبي داود عن أبي هريرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: " الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " ولقد أحسن من قال:

من لم تكن في اللَّه خُلّتُه. . .

فخليله منه على خطر

آخر:

إذا ما كنت متّخِذا خليلا. . .

فلا تَثِقَنْ بكلِّ أخي إخاءِ

فإن خيّرت بينهُم فألصِق. . .

بأهل العقل منهم والحَياءِ

فإن العقل ليس له إذا ما. . .

تفاضلَت الفضائلُ من كِفاءِ

وقال حسان بن ثابت رضي الله عنه:

أخلاّء الرجال همُ كثيرٌ. . .

ولكن في البلاء هُمُ قليلُ

فلا تغررْك خُلّةُ من تؤاخي. . .

فمالك عند نائبةٍ خليل

وكل أخٍ يقول أنا وفِيٌّ. . .

ولكن ليس يفعل ما يقول

سوى خِلٍّ له حسَبٌ ودِينٌ. . .

فذاك لما يقول هو الفَعُول أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ 5 صـ 399 ـ 401﴾.

(28/ 42)

وقال السمرقندى: