والثاني: أنك تسلم على من فيه من مؤمني الجن.

والثالث: أنك تطلب السلامة ببركة السلام ممن في البيت من الشياطين والمؤذيات. أ هـ ﴿مفاتيح الغيب حـ 10 صـ 170﴾

قوله تعالى: ﴿فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ﴾

فصل

قال القرطبى:

قوله تعالى: ﴿فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ﴾ رد الأحسن أن يزيد فيقول: عليك السَّلام ورحمة الله؛ لمن قال: سلام عليك.

فإن قال: سلام عليك ورحمة الله؛ زدت في ردّك: وبركاته.

وهذا هو النهاية فلا مزيد.

قال الله تعالى مخبراً عن البيت الكريم ﴿رَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ﴾ [هود: 73] على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

فإن انتهى بالسلام غايته، زدت في ردّك الواو في أول كلامك فقلت: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.

والردّ بالمثل أن تقول لمن قال السلام عليك: عليك السَّلام، إلاَّ أنه ينبغي أن يكون السَّلام كلّه بلفظ الجماعة، وإن كان المُسَلّم عليه واحداً.

روى الأعمشُ عن إبراهيم النَّخَعيّ قال: إذا سلّمت على الواحد فقل: السَّلام عليكم، فإن معه الملائكة.

وكذلك الجواب يكون بلفظ الجمع: قال ابن أبي زيد: يقول المُسَلِّم السَّلام عليكم، ويقول الرادّ وعليكم السَّلام، أو يقول السَّلام عليكم كما قيل له؛ وهو معنى قوله ﴿أَوْ رُدُّوهَآ﴾ ولا تقل في ردّك: سلام عليك. أ هـ ﴿تفسير القرطبى حـ 5 صـ 299 ـ 300﴾.

فائدة

قال ابن عاشور:

وهذه الآية من آداب الإسلام: علّم الله بها أن يَردّوا على المسلّم بأحسنَ من سلامه أو بما يماثله، ليبطل ما كان بين الجاهلية من تفاوت السادة والدهماء.

(25/ 262)