الفرع الأول: "الْمَرْدُوف" وهو ما كان الحرف الأوّل هو الناقص في أحَدِهما، مثل: "مَسَاق" و "ساق". ومثل: "باح - ربَاح" و "جَاء - رَجَاء" ومنه قول الله عزَّ وجلَّ في سورة (القيامة/ 75 مصحف/ 31 نزول):

﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ﴾.

ومنه: ﴿كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَات﴾.

ومثل: "سَاءَ مَسَاءُ المُجْرِمِ إذْ ضَاءَ مَضَاءُ سَيْفِ الْجَلاَّد".

الفرع الثاني: "المكتَنف" وهو ما كان الحرف الناقص في وسط أحَدِهما، مثل: "حديقة مَطُوفَةٌ، وثِمَارُها مَقْطُوفة" - "السَّكْرَانَ بلَذَّاتِ دُنْيَاهُ هُوَ الْمَجْنُون، وهو لا يَصْحُو مَا لَمْ يَنْزِلْ بِه رَيْبُ الْمَنُوْن" - "مَنْ فَقَدَ بالسُّكْرِ عَقْلَهُ كُشِفَ سِتْرُهُ، واسْتُبِيحَ سِرُّهُ".

الفرع الثالث: "الْمُطَرَّف" وهو ما كان الحرف الناقص في آخرِ أَحَدِهما، مثل: "سَارٍ" و "سَارِق". و "عَارٍ" و "عَارِف". و "قاضٍ" و "قاضِم". و "جَوارٍ" و "جَوَارِح"، ومنه قول أبي تمّام:

*يَمُدُّونَ مِنْ أَيْدٍ عَوَاصٍ عَوَاصِمٍ * تَصُولُ بِأَسْيَافَ قَوَاضٍ قَوَاضِبِ*

عَوَاصٍ: جَمْعُ "عاصِيَة" من: "عَصَاهُ" إذا ضرَبَهُ بالعصا فَهُوَ عَاصٍ، وهي عَاصِيَة.

عَوَاصِم: جمع "عاصِمة" وهي الحافظة الحامية.

قواضٍ: جمع "قاضية" من "قضى عليه" إذا قتله.

قواضِب: جمع "قاضِبَة" من "قَضَب" بمعنى "قطع" أي: قواطع.

ومنه قول ابن الفارض:

*أَشُكُو وَأَشْكُرُ فِعْلَهُ * فَاعْجَبْ لشَاكٍ مِنْهُ شَاكِرْ*

الفرع الرابع: "الُمُذَيَّل" وهو ما كان الناقص في آخر أحدهما أكثر من حرف، فيكون مقابله بمثابة ما له ذيل، مثل: "الْجَوى" و "الجوانج". و "الصَّفا" و "الصّفائح". و "القَنا" و "القنابل" ومنه قول الخنساء من قصيدة ترثي فيها أخاها صخراً:

*إِن الْبُكَاءَ هُوَ الشِّفَا * ءُ مِنَ الْجَوَى بَيْنَ الجَوَانِح*