الطيلسان: نوع من الأوشحة يُلْبَس على الكتف أو يحيط بالبدن، خالٍ من التفصيل والخياطة.

* فالمشبه في هذا التشبيه اللّيل الذي عناه المعرّي.

* والمشبه به الصُّبْح.

* وأداة التشبيه: "كأنّ".

* ووجه الشبه: "الْحُسْن" المصرّح به في عبارة "في الْحُسْنِ".

(1) قول المعريّ يخاطب ممدوحه:

*أَنْتَ كالشَّمْسِ في الضِّيَاءِ وَإنْ جَا * وَزْتَ كِيوَانَ فِي عُلُوِّ الْمَكَانِ*

كيوان: اسم لكوكب زُحَل أبْعَدِ الكواكب السّيارة بالنسبة إلى الأرض.

* فالمشبّه في هذا التشبيه هو ما دلَّ عليه لفظ "أنْت".

* والمشبَّهُ به ما دل عليه لفظ "الشمس".

* وأداة التشبيه "الكاف" في عبارة "كالشمس".

ووجه الشّبه ما دلّ عليه عبارة: "في الضياء".

(2) وقال آخر يخاطب ممدوحه:

*أَنْتَ كَاللَّيْثِ في الشَّجَاعَة وَالإِقْـ * ـدَامِ والسَّيْفِ فِي قِرَاعِ الْخُطُوب*

قِرَاع الْخُطُوب: أي: مصارعة الشدائد والتَّغَلُّبِ عليها.

في هذا البيت تشبيهان لمشبَّه واحد.

* فالمشبّه: "أنت".

* والمشبّهُ به "اللّيثُ في التشبيه الأول و "السّيف" في التشبيه الثاني.

* وأداة التشبيه "الكاف".

* ووجه الشبه "الشجاعة والإِقدام" في التشبيه الأوّل، و "قِرَاع الخطوب" في التشبيه الثاني.

(3) وقال آخر يصف الماءَ وهو يجري صافياً:

*كَأَنَّمَا الْمَاءُ في صَفَاءٍ * وقَدْ جَرَى ذَائِبُ اللُّجَيْنِ*

اللُّجين: الفضَّة.

* فالمشبّهُ: "الماء".

* والمشبَّهُ به: "ذَائِبُ اللُّجَيْن".

* وأداة التشبيه: "كَأَنَّما".

* ووجه الشبه: "الصفاء والجريان".

(2)

فنّ التشبيه ودواعيه

فنُّ التشبيه: