* المؤكد الخامس عشر: الأحرف التي تُضاف في الكلام، وتُسَمَّى "زائدة" ويدخل فيها كلُّ حرفٍ إذا حُذِفَ لم ينقص شيءٌ من المعنى المراد، فإيجاده في الكلام يكون لغرض التوكيد، ومنها:

* "مَا: بعد "إذا" مثل:

﴿وَإِذَا مَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ نَّظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [127/ التوبة/ 9].

* "مِنْ" الجارة، مثل:

﴿وَمَآ أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (94)﴾ [الأعراف/ 7]. و ﴿مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ﴾ [3/ يونس/ 10].

* "الباء" الجارة، مثل:

﴿وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً (79)﴾ [النساء/ 4].

و ﴿وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [195/ البقرة/ 2].

و ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ﴾ [36/ الزمر/ 39].

* المؤكد السادس عشر: السينُ وسوف الداخلتان على فعل دالٍّ على وَعْدٍ أو وَعيد، مثل:

* ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلاَنِ (31)﴾ [الرحمن/ 55].

* ﴿وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ (144)﴾ [آل عمران/ 3].

* ﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ﴾ [151/ آل عمران/ 3].

* ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً (146)﴾ [النساء/ 4].

* ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَاراً﴾ [56/ النساء/ 4].

* المؤكد السابع عشر: "لَكِنَّ وهي حرف ينصب الاسم ويرفع الخبر، قال ابن عصفور هي للتوكيد، ويصحَبُ التوكيد معنَى الاستدراك. وقيل: للاستدراك فقط، وقيل تَرِدُ تارةً للاستدراك وتارة للتوكيد، مثل:

* ﴿وَلَاكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ (251)﴾ [البقرة/ 2].

* ﴿وَلَاكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33)﴾ [الأنعام/6].

وقول الشاعر الحماسي: