والجاهلون من أشباه المنافقين يقولونها بألسنتهم من غير معرفة لمعناها ولا عمل بمقتضاها ولهذا تجد كثيرا ممن يقوله: اباللسان إذا قيل له لا يعبد إلا الله ولا يدعى إلا الله أشمأز من هذا القول كما قال تعالى: ﴿وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ وقال تعالى: لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ﴿وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين*ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين﴾ والحنيف وهو المقبل على الله المعرض عن كل ما سواه وقد قال تعالى: ﴿فإياي فاعبدوني﴾

وتقديم المعمول يفيد الحصر كما في هذه الآية وأشباهها قال العماد بن كثير رحمه الله: في معنى قوله: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه﴾ فيها الرد على المشركين المخالفين لملة إمام الحنفاء فإن جرد توحيد ربه فلم يدع معه غيره ولا أشرك به طرفة عين وتبرأ من كل معبود سواه وخالف في ذلك وقومه كما تبرأ من أبيه كما ذكر الله ذلك عنه في قوله: ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا*فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله﴾ الآية وكيف بادرهم بذكر اعتز لهم أو ثم عطف عليه بإعتزال معبوداتهم كما في سورة الكهف ﴿وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله﴾ وهذا هو حقيقة التوحيد وقد ارشد الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنين أن يأتموا بخليله في ذلك ويتأسوا به فقال ﴿قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده﴾ ولهذا الأصل العظيم الذي هو ملة إبراهيم شرع الله جهاد المشركين فقال ﴿وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين﴾ وفي الحديث "بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده لا شريك له" مع هذا حذر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين من الركون إليهم فقال ﴿ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا*إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا﴾ وقال تعالى: ﴿ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار﴾ الآية وأظلم الظلم الشرك بالله كما قال تعالى.