ويدل الحياء على الاستحياء الذي هو ضد الْوَقَاحَةُ (1)، وقد يقابله البذاء (2) (أي الفحش).

وفي المعجم في مادة (استحيا) قال: استحيا فلان فلاناً، خَجِلَ منه, وفي مادة (الحياء): الاحتشام(3).

قال الأخفش: وهو الانقباض والانزواء.

وقيل الحَيَاءُ: بالمدِّ التَّوبة والحِشْمَةُ(4).

وجاء في الموسوعة الفقهية: الْحَيَاءُ لُغَةً مَصْدَرُ حَيِيَ , وَهُوَ : تَغَيُّرٌ وَانْكِسَارٌ يَعْتَرِي الْإِنْسَانَ مِنْ خَوْفِ مَا يُعَابُ بِهِ وَيُذَمُّ (5).

المطلب الثاني : تعريفه اصطلاحاً :

... وردت في تعريفه عباراتٌ كثيرة ولكنها في العموم متقاربة المعنى, وقد جمعتها هنا لأختار منها حدّاً جامعاً مانعاً كما سيأتي:

قال الرَّاغبُ : الحياء : هو انْقِباضُ النَّفْسِ عن القَبائِحِ(6).

وقيل الحياء: هو انقباض النفس عن القبيح وتركه لذلك, ومن القبيح حياء انقبضت نفسه و من الرجل احتشم فهو حيي(7).

وقيل: هو انفعال النفس وتألمها من النقص والقبيح بغريزة حب الكمال.