2 ـ الرسائل المعطرة بالكلمات المفعمة بالحب والألفاظ الساقطة.

3 ـ التجمل والتزين للمحبوب: والإفراط في ذلك وهذا يدل على الانفلات والإغراق في المسائل العاطفية.

4 ـ الانبساط الزائد عند وجود من يحب: وكثرة الحديث والمزاح والأنس والسرور والفرح .. فنجد بعض الإخوة لا يأنس في مجلسٍ ولا قاعةٍ ولا حلقةِ علمٍ ولا في حديثٍِ إلا إذا كان ذلك المحبوب موجوداً في ذلك المجلس فإذا كان معه في المجلس فلا يضيره ما فقد.

5 ـ الإحساس بالضيق في المكان الواسع عند فقد من يحب: فيتبرم ولا يعجب بشيء ويستثقل الناس ويضيق بهم .. وأحياناً يكون في مجلس فيه خيرٍ ووعظٍ أو حديثٍ مفيدٍ ولكنه لا يلتفت إلى ذلك كله إن غاب عنها من يحب.

6 ـ إلانة الكلام وترقيق الصوت والخضوع بالقول والتلفظ ببعض الألفاظ التي تنم عن الميوعةِ والتكسر .. كل ذلك في وجود من يحب وعند محادثته .. أما مع بقية الناس فهو يتحدث بحريةٍ بعيداً عن ذلك كله.

7 ـ الرغبة الشديدة في العزلة عن الآخرين مع المعشوق ولو طالت الساعات

(والإعجاب المذموم بالمربي والموجه، له مظاهر سلوكية كثيرة منها:

8 ـ الطاعة المفرطة ـ الطاعة العمياء للمربي في خطئه: نعم تقول: أنا خدوم وأخدم المسلمين ولكن لماذا فلان دون الناس جميعاً؟ والأعمال بالنيات وصدق من قال:

إن هواك الذي بقلبي *** صيرني سامعاً مطيعاً

9 ـ ترك الواجبات من أجل هذا المحبوب ـ تقديم مصالح مربيه الدنيوية على مصالح والديه وأهل بيته ـ: كترك الدروس والخروج معه أو ترك الأعمال المنزلية من أجل الحديث الطويل معه على الهاتف وغيرها من الواجبات المضيعة.

أخي: لا شك أن الشعور والاهتمام بإحساس إخوانك مطلوب لكن لا تُفرِّط فلا تترك الواجب لأقل منه.

10 ـ ترك الالتزام بعد موت المربي أو سفره أو سجنه أو غيابه.

11 ـ ترك العمل لهذا الدين بابتعاد المربي عنه.

12 ـ عدم الصبر على مفارقته.