أم المؤمنين رضي الله تعالى عنهم أجمعين، ويسبونهم وينكرون الشريعة، وما فيها من الواجبات والمستحبات، والفرق بين الحلال والحرام، والوعد والوعيد، والحشر والنشور، والحساب والميزان، والجنة والنار، ويفسرون القرآن بخلاف تفسيره، ويقولون: إن الدنيا لا تنتهي إلى حد ولا بعدها آخرة، بل تدور كما تدور الأيام من الأحد إلى السبت ثم تبتدئ من الأحد الثاني دورا ثانيا وهكذا إلى ما لا نهاية له، ولكنهم يسرون هذه العقائد ويخفونها، ويظهرون أنهم من جملة المسلمين في جميع أحكام الدنيا والدين.
فظهر رجل صوفي أصله من ريمة (40) يسمى الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم (41)، صاحب رياضات ومجاهدات وأعمال صالحات، محبوب عند الناس، مشهور، مطاع الرأي في جميع الأمور، وكان قد حصل في قلوب أهل وصاب ما حصل من أقوالهم المنكرات وعقائدهم الفاسدات، فلما وصل الشيخ المذكور
(40) ريمة: ناحية باليمن، وريمة: بفتح الراء، ريمة الأشابط، مخلاف باليمن كبير، وريمة أيضا من حصون صنعاء لبني زبيد غير الأول. هذا في (معجم البلدان 3/ 115) فماذا عنها في (البلدان اليمانية) حيث يقول:
«ريمة بفتح الراء وريمة بكسرها، كلاهما اسم لناحية ريمة، التي كانت تعرف أيضا بجبلان ريمة، وهي ناحية واسعة تتكون من القضاء، وناحية الجعفرية، وناحية كسمة، وناحية السلفية، وناحية بلاد الطعام، وكل ناحية تتكون من عدد من العزل (جمع عزلة)، وكل عزلة تحتوي على عدد من القرى، وتقع بين وادي سهام شمالا، ووادي رمع جنوبا، وهي أكثر مناطق اليمن رخاء وأوسعها زراعة وأكثرها عطاء، ومركزها الجبي، ويقع في رأس جبل من جبالها الشاهقة المطلة على تهامة، وهناك ريمة حميد وتقع في الربع الغربي من سنحان وأعمال صنعاء، ونسي ياقوت ريمة المناخي من مخلاف جعفر وأعمال إب». (البلدان اليمانية 127).
(41) الشيخ عبد الرحمن بن إبراهيم: هو أبو محمد المازني البعيني، ظهر في حدود الثلاثين والثماني مئة، له أحوال خارقة بحيث اعتقده أهل وصاب، والناس فيه فريقان، مات بعد انحطاط أمره في سنة 836 أو قريبا منها، ذكره العفيف. (الضوء اللامع لأهل القرن السابع للسخاوي 4/ 44).