وقد ذكرنا ذلك في آخر الفصل الثالث في هذا الباب أن بني دليف ينسبون أنفسهم إلى السكاسك، وأن السكاسك بطن من بطون كهلان، ووقفت على حديث رواه الكلاعي بغير إسناد عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال: «اللهم صلّ على السكاسك والسكون وخولان» (85).
فإن صحّ ذلك فياله من شرف ما أعلاه، ومن جاه ما أوسعه وأولاه، لأنه خصهم بدعاء الرحمة من بين سائر الأمة، لأن معنى الصلاة من الله الرحمة، ومن المؤمنين الدعاء، ومن الملائكة الاستغفار، هكذا قال العلماء رحمهم الله تعالى.
ومنهم قطب المقامات العالية والأحوال السامية الفقيه الفاضل، الولي الكامل، كمال الدين موسى بن عمر المزنوي (86)، إقامته في النجادين (87) موضع قريب من حصن ظفران، صاحب أحوال وكرامات، ودعوات مستجابات، اجتمعت به فرأيت فيه من الأخلاق الحميدة، والآداب المفيدة، والحياء والمروّة، والسخاء والفتوة، ما لم يكن في غيره من أبناء جنسه. أدام الله تعالى به نفع المسلمين. وأعزه بعز طاعته آمين آمين.
ومنهم الفقيه الضابط، العالم المرابط، بدر الدين، عمدة العلماء المفتين. شيخنا وإمامنا وقدوتنا حسن بن عثمان المنبهي (88)، كانت إقامته في الدوحاء،
(85) في (معجم البلدان 5/ 69) و (البلدان اليمانية 251): هم خولان العالية التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرق بينها وبين خولان قضاعة فقال: «اللهم صلّ على السكاسك والسكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية».
وقد رواه المتقي في (منتخب كنز العمال 5/ 320 ـ 321)، عن عمرو بن عبسة قال: «صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية ـ وفي لفظ: الغالبة ـ وعلى الملوك ملوك ردمان». وذلك ما رواه عن أبي يعلى في المسند وعن ابن عساكر في تاريخه.
(86) موسى بن عمر المزنوي: معاصر للمؤلف اجتمع به ولم أعثر على ترجمة له.
(87) النجادين: الكلمة غير معجمة ولا واضحة في الأصل ولعلها ما أثبت.
(88) حسن بن عثمان المنبهي: هو من أساتذة المصنف وقد قرأ عليه بعض كتب الفقه والفرائض.