تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلنرجع إلى ما كنا فيه، ولنذكر نسب من سمعنا بنسبه من أهل وصاب، وما قاربها من الجهات، ونلحق كل أحد بمن نسب إليه من البطون المذكورة أولا من بطون الأشاعرة وغيرهم، ولنبدأ أولا بذكر الأشاعر وما يتفرع منهم من البطون فنقول، وبالله التوفيق:

ذكر الخزرجي (6) رحمه الله تعالى في كتاب اللباب إلى معرفة الأنساب، جملة من بطون الأشاعر، وقد ذكرتها في الباب الرابع من هذا المختصر، ثم إني تأملت مقالته فوجدت أكثر البطون التي ذكرها مفقودة، لم يوجد منها في هذه الجهات وما قرب منها إلا خمس بطون، وهم ثابت وعبدل، وثلاثة بطون من الركب. وهو بنو نمر والرمالة والرجافة. فأحببت أن آتي بذكرهم على هذا الترتيب.

فصل [في بطون الأشاعرة]

قد تقرر بما ذكرنا أن ثابتا بطن من بطون الأشاعر الموجودة الآن، وإذا صح ذلك فالذين ينسبون إلى ثابت قبائل معروفة، منهم طائفة في حد قوارير (7) يعرفون ببني ثابت أهل الفاضل، ومنهم قبائل يعرفون ببني أحمد في جبل قرصان (8) والحاجرية (9) والشّعب (10).

(6) الخزرجي ( ... ـ 812 ه‍) ـ ( ... ـ 1410 م): هو علي بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن بن وهاس الخزرجي الزبيدي، أبو الحسن، موفق الدين، مؤرخ، بحاثة، من أهل زبيد في اليمن، عاش نيفا وسبعين سنة، له مصنفات كثيرة (الأعلام 4/ 274).

(7) قوارير: كأنه جمع قارورة، من حصون زبيد باليمن (معجم البلدان 4/ 411)، وفي تعليق المحقق على البلدان اليمانية عند ياقوت الحموي 227: قوارير: حصن في وصاب السافل، ويعرف اليوم باسم المكعل، وقد خربت مبانيه منذ زمن قديم.

(8) قرصان: لعله قرظان من حصون زبيد باليمن (معجم البلدان 4/ 325)، وفي حاشية (البلدان اليمانية 219): قرضان غير معروفة.

(9) الحاجرية: من نواحي زبيد، وقد ضبطها صاحب العسجد المسبوك بحاء مفتوحة وميم مكسورة وزاي (العسجد المسبوك ص 504).

(10) الشعب: شعب: جبل باليمن نزله حسان بن عمرو اليحمري وولده، فنسبوا إليه (معجم

نشر المحاسن اليمانيّة · الصفحة ١٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نشر المحاسن اليمانيّةص ١٧١