أو قراد بن الأجدع اللخمي (24)، وهم حاضرون فكفله أحدهما إلى أيام معلومة بمقدار مسافة طريقه ذاهبا وعائدا.
قال الملك فإنه إن أخلف قتلت الكفيل به، فقال الكفيل: لك ذلك.
وذهب شريك إلى أولاده فتمادت الأيام حتى كان يوم الميعاد، فلم يصل، فقال الملك للكفيل اللخمي: أنا قاتلك. قال: أمهلني إلى غروب الشمس، فأمهله، ولم يزالوا ينتظرون وصوله، فلما قرب المغرب، وأمر الملك بإحضار الكفيل، وأمر السيّاف بقتله، فبينماهم كذلك رأوه راكبا في الطريق محثّا نحوهم حتى وصل باب الملك، فوجدوه شريكا (25) الطائي. فقال له الملك: أرجعت يا شريك إلى الموت؟ قال: لم أكن لأخون صاحبي.
فقال الملك: أما والله لا كنت ألأم الثلاثة، ثم أمر لهما بالكساء وخلّى سبيلهما وطرح يوم البؤس عن الناس (26)، وهذه غاية من الوفاء والكرم بالنفس لم يدركها أحد.
وأما السموءل (27) فوفاؤه مشهور عند الأعراب يؤرخ وينظم ويضرب به المثل في كل كتاب.
(24) في الأصل: فرات بن الأجدع اللخمي، وهو تحريف، وما أثبته من (معجم الشعراء للمرزباني 206)، وهو قراد بن أجدع الكلبي من بني الحذاقية، جاهلي، وهو الذي كفل الطائي وكذلك في (مجمع الأمثال للميداني المثل 361 ص 71).
(25) في الأصل: شريك.
(26) لهذه القصة أكثر من رواية، فهي في (الأغاني 22/ 89) تذكر أن الطائي الوافد على النعمان هو حنظلة بن أبي عفراء، أو ابن أبي عفر، وأن الذي كفله هو شريك بن عمرو أبو الحوفزان بن شريك، وهي في (مجمع الأمثال للميداني المثل 361 ص 70) تذكر أن الطائي هو حنظلة، وأنه قد استجار بشريك بن عمرو بن قيس الشيباني أبي الحوفزان، صاحب الردافة، نديم النعمان ليكفله فأبى، فوثب إليه قراد بن أجدع اللخمي وكفله، وربما كان المصنف هنا ينقل رواية أخرى أو من الذاكرة فتخونه، ويخلط بين الأسماء.
(27) السموءل ( ... ـ نحو 65 ق ه ـ ... ـ 560 م): هو السموءل بن غريض بن عادياء الأزدي،