(3) وليس المراد بقوله: (رطل زيتا) ومنوان سمنا ومثلها زبدا بيان أنواع المقادير بل بيان ما يتم الاسم المفرد؛ لأنه يتم بأربعة أشياء (رضى).

(4) قوله: (وإنما اقتصر) إشارة إلى دفع ما قيل: إن المصنف لم يذكر مثال المساحة نحو: ما في السماء مدركة ساحة سحابا ووجه الدفع أن مقصوده بيان ما يتم به المفرد من التنوين والنون والإضافة لا بيان أقسام المقادير حتى يستوفي أقسامها ولهذا كرر أقسام الوزن (وجيه الدين).

(5) وهي رطل زيتا ونحو: منوان سمنا، ونحو على التمرة مثلها زبدا (رضا).

(6) مصدر ميمي على وزن مدخل من باب فتح يقال طمح بصره إلى الشيء أي: ارتفع وكل مرتفع طامح (صحاح).

(7) سواء كان لفظا نحو رطل زيتا أو تقديرا كما في غير المنصرف والمبني نحو خمسة عشر رجلا (شرح إرشاد).

(8) أي: نون التثنية والجمع والمراد بنون الجمع شبه نون الجمع لا نون الجمع؛ لأن التمييز بعد نونه يكون عن ذات مقدرة لا مذكورة نحو: هم حسنون وجها (عباب).

(9) والمضاف إليه لما كان قائما مقام تنوين المضاف كان أيضا دليلا على التمام والانقطاع (م).

(10) أي: لكون مطمح نظره التنبيه على البيان المذكور (ت).

(11) أي: بعض أقسام المقادير وهو قوله: (رطل ومنوان)؛ لأنهما للوزن (محمد أفندي).

ومعنى تمام الاسم: ان يكون على حالة لا يمكن إضافته معها.

والاسم مستحيل الإضافة مع التنوين (1) ونوني التثنية والجمع ومع الاضافة؛ لأن المضاف لا يضاف ثانية (2)، فإذا تم الاسم بهذه الأشياء شابه الفعل إذا تم بالفاعل وصار به كلاما تاما (3)، فيشابه التمييز الأتي بعده المفعول، لوقوعه بعد تمام الاسم كما أن المفعول حقه أن يقع بعد تمام الكلام، فينصه ذلك الاسم التام قبله لمشابهته الفعل التام بفاعله.

وهذه الأشياء إنما قامت مقام الفاعل لكونها في آخر الاسم كما كان الفاعل عقيب الفعل.