(5) الزهد في اللغة خلاف الرغبة، تقول: زهد في الشيء وعن الشيء، وفي اصطلاح ترك حظوظ النفس عن جميع ما في الدنيا، وبجميع هذه الحظوظية والجاهية وحب المنزلة له عند الناس، وحب الحمدة والثناء. (وجيه الدين).

(6) الأول مبتدأ، والثاني خبره أي: صوت زيد مثل صوت حمار، كقولك: زيد أسد، أي: مثل أسد؛ لأنه لو نصب لبقي المبتدأ بغير خبر، وما يقوم مقام الخبر. (موشيخ).

(7) أي: مشتملة على اسم بمعنى المصدر وهو صوت، ومشتملة على صاحب المصدر وهي المكنى عنه بالضمير في قوله: (له) وجب الحذف لسد الجملة السابقة مسد الحذف. (ص).

(8) قوله: (وعلى صاحبه ... إلخ) أي: صاحب مدلوله بتقدير المضاف، ومشتملة تلك الجملة أيضا على صاحب ذلك الاسم، وهو الاسم الذي اشتملت تلك الجملة، ولما كان ظاهر هذه العبارة مضطربة متناقضة إذ الصاحب أي: صاحب ذلك الاسم المتكلم في الحقيقة، وفي المثال المذكور الضمير المجرور في قوله: (له وجهه) بقوله: (أي: الذي قام به معناه) فيكون مجاز ـ

(نحو: مررت بزيد فإذا له صوت صوت (1) حمار) أي: يصوت صوت حمار، من صات (2) الشيء صوتا، بمعنى صوّت تصويتا (3).

(فصوت حمار) مصدر وقع للتشبيه علاجا بعد جملة هي قوله: (له صوت) وهي مشتملة على اسم بمعنى المفعول المطلق وهو (صوت) ومشتملة على صاحب ذلك الاسم، وهو الضمير المجرور في (له) (4).

(و) نحو: مررت به فإذا له (صراخ صراخ (5) الثكلى) أي: يصرخ صراخ الثكلي، وهي امرأة مات ولدها.