(5) قوله: (ولما اعتبر سيبويه ... إلخ) يعني: اعتبر سيبويه الوصف الأصلي مع كونه زائلا؛ لأصالته، يلزمه أن يعتبر في حال العلمية؛ لوجود الأصالة فيه، وحاصل الجواب أنه لم يعتبر لأجل مانع، وإن كانت علة الاعتبار موجودا، فإن العلم المخصوص دليل التضاد، يعني أن العلمية كون اللفظ موضوعا لذات مع اعتبار خصوصية، ويقينية، والوصفية كون اللفظ موضوعا لذات ما باعتبار المعنى كأحمر. (وجيه الدين).

(6) أشار الشارح بهذا إلى قول المصنف: (ولا يلزمه) جواب السؤال ورد من قبل الأخفش لسيبويه، على أن يكون الواو فيه للاستئناف. (توقادي).

(7) الأولى أن يقال: يتوهم اعتباره حال العلمية، أو يقال: كان مظنة أن يعتبره حال العلمية، فإن اللزوم ليس في نفس الأمر، ولا يناسب أيضا بالجواب بقوله: (ولا يلزمه باب حاتم). (عصمت).

العلمية أيضا فيمتنع نحو: (حاتم) من الصرف للوصف الأصلي والعلمية فأجاب عنه المصنف بقوله: (ولا يلزمه) (1) أي: سيبويه، من اعتباره الوصفية الأصلية بعد التنكير في مثل: (أحمر) علما (باب حاتم) (2) أي: كل كان علم في الأصل وصفا (3) مع بقاء العلميّة، بأن اعتبر فيه أيضا الوصفية الأصلية، وحكم بمنع صرفه للعلمية والوصفية الأصلية (لما يلزم) (4) في (باب حاتم) على تقدير منعه من الصرف (من اعتبار المتضادين) (5) يعني: الوصفية والعلميّة فإن العلم للخصوص والوصف للعموم (في حكم واحد) وهو منع صرف لفظ واحد بخلاف ما إذا اعتبرت الوصفية الأصلية مع