فصل
[فى أركان القياس]
للقياس أربعة أركان:
أصل: وهو المقيس عليه، وفرع: وهو المقيس، وحكم، وعلة جامعة.
قال ابن الأنبارى (1): وذلك مثل أن تركب قياسا فى الدلالة على رفع ما لم يسم فاعله، فتقول: اسم أسند الفعل إليه مقدما عليه، فوجب أن يكون مرفوعا، قياسا على الفاعل، فالأصل: هو الفاعل، والفرع: هو ما لم يسم فاعله، والحكم: هو الرفع، والعلة الجامعة: هى الإسناد، والأصل فى الرفع: أن يكون للأصل الذى هو الفاعل، وإنما أجرى على الفرع الذى هو ما لم يسم فاعله، بالعلة الجامعة التى هى الإسناد (2)، انتهى.
وقد عقدت لهذه الأركان أربعة فصول:
(1) انظر: لمع الأدلة، الفصل العاشر تحت عنوان «فى القياس»، ولقد تصرف السيوطى فى كلام الأنبارى فقدم وأخر فيه.
(2) للموضوع بقية فى كلام الأنبارى، ومن هذه البقية قوله: «وعلى هذا النحو تركيب كل قياس من أقيسة النحو» وبعد ذلك افترض اعتراضا وأجاب عنه؛ وانظر: المرجع السابق.