الكتاب الثالث: فى القياس

قال ابن الأنبارى فى جدله (1): هو حمل غير المنقول على المنقول إذا كان فى معناه، انتهى.

قال: وهو معظم أدلة النحو، والمعول فى غالب مسائله عليه، كما قيل: «إنما النحو قياس يتّبع»، ولهذا قيل فى حده: إنه علم بمقاييس مستنبطة من استقراء كلام العرب.

وقال صاحب المستوفى: كلّ علم، فبعضه مأخوذ بالسماع والنصوص، وبعضه بالاستنباط والقياس، وبعضه بالانتزاع من علم آخر.

قال: فالفقه بعضه بالنصوص الواردة فى الكتاب والسنة، وبعضه بالاستنباط والقياس.

والطب: بعضه مستفاد من التجربة، وبعضه من علوم أخر.

والهيئة: بعضها من علم التقدير، وبعضها تجربة شهد بها الرصد.

والموسيقى: جلها منتزع من علم الحساب.

والنحو: بعضه مسموع مأخوذ من العرب، وبعضه مستنبط بالفكر والروية، وهو التعليلات، وبعضه يؤخذ من صناعة أخرى، كقولهم: الحرف الذى تختلس حركته فى حكم المتحرك لا الساكن، فإنه مأخوذ من علم العروض،