واجزم بإن ومن وما ومهما ... أي متي أيّان أين إذ ما
(واجزم بإن) نحو (إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ) (1) (ومن) نحو (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ) (2) (وما) نحو (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ) (3) (ومهما) نحو (مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ) (4) و (أىّ) نحو (أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (5) و (متى) نحو:
[ولست بحلال التّلاع مخافة ... ولكن] متي يسترفد القوم أرفد
و (أيّان) نحو «أيّان تفعل أفعل» ولم يذكر هذه [أيّان] في الكافية ولا في شرحها.
و (اين) نحو (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (6) و (إذ ما) نحو:
إذ ما أتيت على الرّسول فقل له (7) ... [حقّا عليك إذا اطمأنّ المجلس] ...
وحيثما أنّي وحرف إذ ما ... كإن وباقي الأدوات أسما
(وحيثما) نحو «حيثما يك أمر صالح فكن» و (أنّى) نحو:
فأصبحت أنّي تأتها تلتبس بها ... [كلا مركبيها تحت رجلك شاجر]
وزاد الكوفيّون «كيف» فجزموا بها. ويجزم بإذا في الشّعر كثير كما قال في شرح
(1) الإسراء، الآية: 54.
(2) النّساء، الآية: 123.
(3) البقرة، الآية: 197.
(4) الأعراف، الآية: 123.
(5) الإسراء، الآية: 110.
(6) النّساء ـ 78.
(7) وبعده حقا عليك إذا اطمئنّ المجلس) ومنه:
(يا خير من ركب المطي ومن مشى ... فوق التراب إذا تعدّ الأنفس ...
بك أسلم الطاغوت واتّبع الهدى ... وبك انجلي عنّا الظلام الحندس)
من أبيات لعباس ابن مرداس السلمي يخاطب بها رجلا يريد زيارة النبى صلّى الله عليه وآله وسلّم، والأبيات واضحة المعنى.
الشاهد في مجيء إذ ما للشرط.