هذا باب ما لا ينصرف

وهو ما فيه علّتان من العلل الآتية، أو واحدة منها تقوم مقامهما، سمّي به (1) لامتناع دخول الصّرف عليه، وهو التّنوين، كما قال:

الصّرف تنوين أتى مبيّنا ... معني به يكون الاسم أمكنا

(الصّرف تنوين أتى مبيّنا معنى) وهو عدم مشابهة الفعل (به) أي بهذا التّنوين، أي بدخوله (يكون الاسم) مع كونه متمكّنا (2) (أمكنا) وبعدمه يكون غير أمكن (3) ولذلك سمّي بتنوين التّمكّن أيضا (4) وغير هذا التّنوين (5) لا يسمّي صرفا، لأنّه قد يوجد فيما لا ينصرف كتنوين المقابلة في «عرفات» والعوض في «جوار» ونحو ذلك. (6)