(1) الإبهام أن يجعل المخاطب في الترديد مع علم المتكلم بتعين أحد الامرين، ففي الآية أخرج الكلام في صورة الاحتمال مع العلم بأن من وحد الله وعبده فهو على هدى، وانّ من عبد غيره فهو في ضلال.

(2) السّبأ، الآية: 24.

(3) أي: استعمل (أو) في مورد شك المتكلم، كما في الآية، فإن الكلام صدر ممن يشك في مقدار لبثه.

(4) المؤمنون، الآية: 113.

(5) الإضراب رفع اليد عن المعطوف عليه إلى المعطوف صاعدا أو نازلا، والموضوع للإضراب في الأصل (بل) فالأول كالبيت الآتي، و (الثاني) نحو وفيت ديني فما بقي إلّا مأة، بل خمسون.

(6) أي: بل زادوا ثمانية فصرف النظر عن قوله ثمانين إلى الزيادة بثمانية، فالمعني بل هم ثمانية وثمانون.

(7) جائت أو بمعني الواو، لإفادة الجمع بين المعطوف والمعطوف عليه.

(8) فمعلوم هنا أن المتكلم لم يكن في مقام الترديد، بل يريد أن الخلافة جائت وأنها بقدر من الله تعالى.

(9) أي: في معاني (أو) الستة الإباحة والتقسيم والتخيير والإبهام والتشكيك والإضراب.