وكخلا حاشا ولا تصحب ما ... وقيل حاش وحشا فاحفظهما
(وكخلا) في نصب المستثنى بها وجرّه وغير ذلك ممّا سبق (حاشا) عند المبرّد والمازني والمصنّف، وعند سيبويه أنّها لا تكون إلّا حرف جرّ، وردّ بقوله: (1)
حاشا قريشا فإنّ الله فضّلهم ... على البريّة بالإسلام والدّين
(و) لكنّها (لا تصحب ما) وأمّا الحديث: «أسامة أحبّ النّاس إليّ ما حاشا فاطمة» فليست حاشا هذه الأداة (2) بل فعل ماض بمعنى أستثني، وما الدّاخلة عليه نافية لا مصدريّة، وهو (3) من كلام الرّاوى وفي رواية «ما حاشا فاطمة ولا غيرها» (وقيل) في حاشا في لغة (حاش و) في أخرى (حشا فاحفظهما).
(1) إذ لو كانت حرفا لما نصبت قريشا.
(2) أي: أداة الاستثناء.
(3) أي: قوله ما حاشا فاطمة يعني أن الراوي بعد أن نقل قول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في اسامة قال: أن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يستثن حتّى فاطمة بدليل رواية أخري أن فيها ما حاشا فاطمة ولا غيرها.