لأن الشيء لا يكون علة على نفسه وإذا لم يكن كذلك كان من أن يكون علة علته أبعد "

الحادية عشرة

في تعارض العلل

قال في الخصائص:

" هو ضربان:

أحدهما: حكم واحد يتجاذبه علتان فأكثر

والآخر حكمان في شيء واحد مختلفان دعت إليهما علتان مختلفتان

فالأول ذكر في التعليل بعلتين