عِيْدُ الْهَنَا فِيْ طَيِّهِ نِعَمٌ ... وَالْكَوْنُ شَعَّ سَنًا (6) فِيْ كُلِّ نَاحِيَةٍ أَهْلاً وَسَهْلاً بِعِيْدِ الْفِطْرِ مَنْ كَمُلَتْ ... . ... تَاجٌ عَلَىرَاسِهِ مِنْ مَحْضِ (2) أَلْمَاسِ كَرَوْضَةٍ أَثْمَرَتْ مِنْ كُلِّ أَجْنَاسِ وَالزَّهْرُ مُزْدَهِرٌ يُلْقِي بِأَنْفَاسِ وَالطَّيْرُغَنَّى فَأَشْجَى (5) كُلَّ إِحْسَاسِ وَالْبِشْرُ مِنْ حَوْلِهِ يَبْدُوْ كَحُرَّاسِ وَخِنْزَبُ (7) الشَّرِّ لَمْ يَنْفُثْ (8) بِوَسْوَاسِ فِيْهِ الْمَحَاسِنُ مِنْ أُنْسٍ وَإِيْنَاسِ (9) ... .

------------------------------

1 - الآس: بالمد: شجر.

2 - محض: خالص والمحض من كل شيء الخالص. وكل شيء خلص حتى لا يشوبه شيء

يخالطه , فهو محض.

3 - يتيه: يتكبر ويتفاخر ويتعاظم.

4 - زاهرة: حسنة مشرقة والزَّاهِرُ: الحَسَنُ، و المشرق من الألوان.

5 - أشجى: أحزن.

6 - السنا: مقصور ضوء البرق.

7 - خنزب: اسم شيطان و في الحديث: (ذاك شيطان يقال له خنزب).

8 - النفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل.

9 - الإيناس: ضد الأيحاش كالأَنس ضد الوحشة.

بُشْرَاكُمُ أُمَّةَ الإِسْلاَمِ قَدْ ظَهَرَتْ فَاسْتَقْبِلُوْا عِيْدَكُمْ بِالْبِشْرِ وَابْتَهِجُوْا صِلُوْا أَقَارِبَكُمْ زُوْرُوْا أَحِبَّتَكُمْ هَدِيَّةُ الْعِيْدِ فَاقَتْ فِيْ نَضَارَتِهَا ... هِيَ الْجَمَالُ بِأَفْكَارِيْ وَفِيْ خَلَدِيْ وَالطِّفْلُ مِنْ فَرَحٍ بِالْعِيْدِ مُبْتَسِمٌ يَكَادُ يَعْثُرُ (3) فِيْ ثَوْبِ الْهَنَا فَرَحًا فَالشُّكْرُ لِلّهِ كَمْ أَسْدَى لَنَا نِعَمًا ... تُوْبُوْا إِلَى اللهِ فِيْ