تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن روائع الأدب مع المعلم ما يلي:

أولًا: الأدب في مخاطبته:

إِنَّ من التوقير الجميل، ومن الأدب الرفيع أن يراعي الطالب الأدب في خطابه لشيخه ومعلمه؛ فلا يناديه باسمه المجرد، بل عليه أن يخاطبه بخطاب التوقير والتقدير والاحترام، فيقول له: يا شيخنا، أو يا شيخي، وإذا كان لا يليق للولد أن يقول لوالده ذي الأبوة الطينية: (يا فلان) أو: (يا والدي فلان)، فكذلك لا يليق به أن يخاطب بذلك الخطاب شيخه الذي علمه ورباه وأدبه (١)، والأصل في ذلك قول الله تعالى: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ [النور:٦٣].

ومعنى الآية الكريمة: «لا تدعوا محمدًا باسمه - ﷺ -، كدعاء بعضكم بعضًا، ولكن وقروه وعظموه، وقولوا: يا رسول الله، ويا نبي الله، ويا أبا القاسم.

وفي الآية بيان توقير معلم الخير؛ لأن رسول الله - ﷺ - كان معلم الخير، فأمر الله - عز وجل - بتوقيره وتعظيمه، وفيه معرفة حق الأستاذ، وفيه معرفة أهل الفضل» (٢).

والنهي في قوله: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ [النور:٦٣]، على سبيل التحريم في حق النبي - ﷺ -، وعلى سبيل خلاف الأولى في حق غير النبي - ﷺ - من أهل العلم وسائر المعلمين.

(١) ينظر: حلية طالب العلم ص (١٦٢)، وموسوعة الأخلاق للخراز ص (٣٢٧).

(٢) بحر العلوم (٢/ ٥٢٧).

مدخل إلى علوم الشريعة · الصفحة ٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مدخل إلى علوم الشريعةص ٢٧