(١) هو قوله: «ومن تدبر كلام العرب ...» إلى قوله: «المتبادر».

وهذا الاعتراف جاء معناه عن الفراء، والأخفش كما في التهذيب للأزهري (١٠/ ٣٢٨)، وانظر تاج العروس (٢/ ٤٨٨).

(٢) انظر: دلائل الإعجاز لعبد القاهر (ص ٢٧٥)، وشرح كافية ابن الحاجب للمصنف (٣/ ٩٢٢).

(٣) هذا المعنى أخذ به أبو الفتح ابن جني، كما في المساعد (١/ ٣٠٣)، وكذا ابن مالك في التسهيل حيث قال (١/ ٣٩٦): «وتنفى كاد إعلامًا بوقوع الفعل عسيرًا ...»، وانظر الإتقان (٢/ ٢١٦)، والزاهر للأنباري (٢/ ٨٤).

(٤) أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي، أبو العلاء المعري، عالم باللغة، حاذقٌ بالنحو، جيد الشعر، شهرته تغني عن صفته، ولد بمعرة النعمان سنة (٣٦٣ هـ)، له مصنفات كثيرة، منها: كتاب الأيك والغصون، والصاهل والشاحج، وشروح على بعض الدواويين، توفي سنة (٤٤٩ هـ).

انظر: إنباه الرواة (١/ ٨١)، وبغية الوعاة (١/ ٣١٥).

(٥) هنا بياض بقدر سطرين، تركهما الشيخ لبيتي أبي العلاء المعري اللذين ألغز بهما، وهما ــ كما في شرح الكافية لابن مالك (١/ ٤٦٦)، والأشباه والنظائر (٢/ ٦٥١) ــ:

أنحويَّ هذا العصر ما هي لفظةٌ ... جرت في لساني جُرهمٍ وثمودِ

إذا استعملت في صورة الجحد أثبتت ... وإن أثبتت قامت مقام جحودِ