ب- ثم انظر إلى: [ما اختلفنا فيه من دم عثمان]، فالخلاف ليس في أصول الدين، وإنما كان في قضية اجتهادية أو سياسية، كان كلّ ينظر فيها برأي، حتى في الفقرة الأخيرة لا يدلّ على أنه كفّرهم، بل إنهم لم يذعنوا إلى الحق الذي معه، فصاروا في المهلكة.

2 - وهناك نص آخر في عدم تكفيرهم: "لا تقاتلوهم حتى يبدءوكم، فإنكم بحمد الله على حجة، وترككم إياهم حتى يبدءوكم حجة أخرى لكم عليهم، فإذا كانت الهزيمة بإذن الله، فلا تقتلوا مدبرًا، ولا تصيبوا معورًا، ولا تجهزوا على جريح، ولا تهيجوا النساء بأذى وإن شتمن أعراضكم، وسببن أمراءكم، فإنهن ضعيفات القوى والأنفس والعقول، إن كنّا لنؤمر بالكفّ عنهنّ وإنهنّ لمشركات، وِإن كان الرجل ليتناول المرأة في الجاهلية بالفهر أو الهراوة، فيعيّر بها وعقبه من بعده" (1).

لم يأمرهم إلا بالحق؛ بحيث لا يجهزوا على جريح، وانظر إلى قوله: [إن كنّا لنؤمر بالكفّ عنهنّ وإنّهنّ لمشركات ... ] مما يدل على أنه يميز بين أهل الشام وأهل الشرك.