القراءة يرجع إليه، ولا ركن وثيق في الأداء يعتمد عليه١.

ولهذا قال الإمام الشاطبي رحمه الله:

وما لقياس في القراءة مدخل ... فدونك ما فيه الرضا متكفلا٢

ومن ثَمَّ قال غير واحد من أئمة القراء: لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قد قُرئ به لقرأت حرف كذا كذا، وحرف كذا كذا٣.

هل يجوز الاجتهاد في القراءات:

يقول بعض الناس: يجوز الاجتهاد في القراءات.

ولعل مستدلهم في ذلك فهمهم الخاطئ لأحاديث نزول القرآن الكريم بالأحرف السبعة؛ حيث يعتبرون ذلك إذنًا من الله -عز وجل- ورسوله -ﷺ- بقراءة القرآن الكريم، لكل على لغته ولهجته كيفما شاء، ولو لم تكن القراءة مأثورة.

ولذلك أجاز البعض القراءة بالقياس المقبول.

وهو حمل ما لم يروَ عن النبي -ﷺ- على ما رُوي عنه، في جواز القراءة به لعلة مشتركة بين