واعلم آن المثل قد يضرب بجمل لا بد فيها من أن يتقدمها مذكور يكون مشبها به ولا يمكن حذف المشبه به والاقتصار على ذكر المشبه ونقل الكلام اليه حتى كأنه صاحب الجملة إلا انه مشبه بمن صفته وحكمه مضمون تلك الجملة

بيان هذا آن قول النبي الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة لا بد فيه من المحافظة على ذكر المشبه به الذي هو الإبل فلو قلت الناس لا تجد فيهم راحلة أو لا تجد في الناس راحلة كان ظاهر التعسف

وههنا ما هو أشد اقتضاء للمحافظة على ذكر ما تعلق الجملة به وتسند إليه وذلك مثل قوله عز وجل ( ^ إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء ) الآية

لو أردت أن تحذف الماء الذي هو المشبه به وتنقل الكلام إلى المشبه الذي هو الحياة أردت ما لا تحصل منه على كلام يعقل لأن الأفعال المذكورة المحدث بها عن الماء لا يصح إجراؤها على الحياة فاحفظ هذا الأصل فإنك تحتاج إليه وخصوصا في الاستعارة على ما يجىء القول فيه آن شاء الله تعالى

والجملة إذا جاءت بعد المشبه به لم تخل من ثلاثة أوجه أحدها أن يكون المشبه به معبرا عنه بلفظ موصول وتكون الجملة صلة كقولك أنت الذي من شأنه كيت وكيت كقوله تعالى ( ^ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله )