يرتفع به عن طبقة العامة وليس كذلك تشبيه الحجة بالشمس فانه كالمشترك البين الاشتراك حتى يستوي في فعرفته اللبيب اليقظ والمضعوف المغفل

وهكذا تشبيه الألفاظ بما ذكرت قد تجده في كلام العامي فأما ما كان مذهبه اللطف مذهب قوله هم كالحلقة فلا تراه إلا في الآداب والحكم المأثورة عن الفضلاء وذوى العقول الكاملة

| الفرق بين التشبيه والتمثيل

وإذ قد عرفت الفرق بين الضربين فاعلم أن التشبيه عام والتمثيل أخص منه فكل تمثيل تشبيه وليس كل تشبيه تمثيلا فأنت تقول في قول قيس ابن الخطيم

( وقد لاح في الصبح الثريا لمن رأى % كعنقود ملاحية حين نورا )

انه تشبيه حسن ولا تقول هو تمثيل وكذلك تقول ابن المعتز حسن التشبيهات بديعها لأنك تعنى تشبيهه المبصرات بعضها ببعض وكل ما لا يوجد التشبيه فيه من طريق التأول كقوله

( كان عيون النرجس الغض حولها % مداهن در حشوهن عقيق ) وقوله

( وارى الثريا في السماء كأنها % قدم تبدد من ثياب حداد )

وقوله

( وتروم الثريا % في الغروب مراما )

( كانكباب طمر % كاد يلقى اللجاما )